À travers une histoire aussi simple qu’étonnante – celle de trois crapauds qui décident de sauter dans une rivière – il nous rappelle une vérité essentielle : décider n’est pas agir.

La volonté ne garantit pas le changement, mais elle en est le point de départ. C’est elle qui nous pousse à passer de l’intention à l’action, à persévérer malgré les difficultés et à transformer nos convictions en actes.

Au programme de cet épisode :

→ Vouloir n’est pas encore faire
Pourquoi les meilleures intentions ne suffisent pas toujours, et comment passer de la décision à l’action.

→ La volonté au service des valeurs
Justice, bienveillance, honnêteté, courage… Toutes les grandes valeurs demandent une volonté capable de les faire vivre au quotidien.

→ L’engagement qui transforme
La volonté devient une véritable richesse lorsqu’elle s’accompagne de persévérance, de discipline et d’actions concrètes.

Une réflexion inspirante qui rappelle que les plus grands changements commencent rarement par un exploit, mais presque toujours par une décision suivie d’un premier pas.

Valeur Ajoutée, une réflexion sur ces qualités qui nous rendent riches pour le bien de tous.

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#ValeurAjoutée #Volonté #Persévérance #DéveloppementPersonnel #Réflexion #Croissance #Podcast #Espérance #PierrePéchoux #HopeRadioLive

Être autonome, est-ce simplement être indépendant ? Ou l’autonomie désigne-t-elle une réalité plus profonde : celle de savoir gérer sa vie, faire des choix responsables et exercer pleinement sa liberté ?

À travers des exemples concrets, Pierre Péchoux montre que l’autonomie ne consiste pas à vivre sans les autres, mais à apprendre à exercer sa liberté avec discernement.

Au programme de cet épisode :

→ Autonomie et indépendance : deux notions différentes
L’indépendance consiste à ne dépendre de personne, tandis que l’autonomie est la capacité à bien gérer ce qui nous est confié, quelles que soient nos circonstances.

→ La liberté ne consiste pas à faire tout ce que l’on veut
Nos choix peuvent parfois nous rendre moins libres. La véritable liberté naît de la capacité à se gouverner soi-même avec sagesse et responsabilité.

→ Grandir en maturité
L’autonomie s’apprend progressivement. Elle se construit par l’éducation, l’expérience, la gestion de ses ressources et la capacité à prendre de bonnes décisions.

Une réflexion inspirante qui rappelle que la liberté véritable ne se résume pas à l’absence de contraintes, mais qu’elle s’épanouit dans la maîtrise de soi, la responsabilité et la maturité.

Valeur Ajoutée, une réflexion sur ces qualités qui nous rendent riches pour le bien de tous.

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À travers un exemple tiré du sport, où la note parfaite de 10/10 est exceptionnellement attribuée par L’Équipe, cette réflexion nous amène à une question essentielle : faut-il être parfait pour se sentir accompli ?

Nous vivons dans une société où la performance est souvent présentée comme un objectif absolu. Pourtant, l’accomplissement ne consiste pas à ne jamais commettre d’erreur. Il s’agit plutôt d’avancer, de grandir, de développer ses talents et de donner le meilleur de soi-même, sans être prisonnier de la recherche de la perfection.

Au programme de cet épisode :

→ Perfection et accomplissement : deux réalités différentes
Pourquoi rechercher l’excellence ne signifie pas forcément rechercher la perfection.

→ Grandir plutôt que se comparer
L’accomplissement se construit pas à pas, dans les progrès du quotidien et la fidélité à ce qui donne du sens à notre vie.

→ Une réflexion inspirée des valeurs bibliques
À la lumière des textes bibliques, Pierre Péchoux montre que l’accomplissement est avant tout une démarche intérieure, faite de croissance, de maturité et de persévérance.

Une réflexion profonde qui nous rappelle que notre valeur ne dépend pas d’une note parfaite, mais du chemin parcouru et de la personne que nous devenons.

Valeur Ajoutée, une réflexion sur ces qualités qui nous rendent riches pour le bien de tous.

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À partir d’un clin d’œil à la célèbre tirade du nez de Cyrano de Bergerac, cette réflexion nous entraîne dans un étonnant voyage à travers l’origine des mots. Saviez-vous que, dans la Bible hébraïque, la patience est littéralement associée à un « long nez » ? Une image qui évoque celui qui sait respirer profondément, maîtriser sa colère et prendre le temps avant de réagir.

Au programme de cet épisode :

→ La patience : bien plus qu’attendre
Être patient ne consiste pas simplement à attendre, mais à choisir de ne pas laisser les émotions prendre le contrôle de nos réactions.

→ Respirer avant de répondre
Les racines bibliques et grecques de ce mot montrent que la patience est liée à la maîtrise de soi, à l’endurance et à la capacité de rester debout malgré les difficultés.

→ Une force discrète qui construit
Dans nos relations, au travail ou dans les épreuves, la patience permet souvent de préserver le dialogue, de faire grandir la confiance et d’éviter les décisions prises sous l’effet de la colère.

Une réflexion qui rappelle que la patience n’est pas une faiblesse, mais une véritable force intérieure capable de transformer notre manière de vivre les situations difficiles.

Valeur Ajoutée, une réflexion sur ces qualités qui nous rendent riches pour le bien de tous.

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Mais connaître, est-ce simplement apprendre, mémoriser ou acquérir des informations ? Ou la véritable connaissance nous conduit-elle à une compréhension plus profonde de nous-mêmes, des autres et du monde qui nous entoure ?

À travers une réflexion mêlant histoire des mots, philosophie et héritage biblique, cet épisode nous fait découvrir que la connaissance ne concerne pas seulement l’intelligence, mais aussi l’expérience, la relation et l’engagement de toute la personne.

Au programme de cet épisode :

→ Connaître, c’est bien plus que savoir
La connaissance ne se limite pas aux livres ou aux informations. Elle devient une expérience qui transforme notre manière de voir, de comprendre et d’agir.

→ La vérité qui rend libre
À partir de cette célèbre parole de Jésus : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres », Pierre Péchoux nous invite à réfléchir au lien entre connaissance, liberté et responsabilité.

→ Une rencontre qui transforme
Dans la tradition biblique, connaître signifie entrer dans une relation profonde, vivre une véritable expérience de l’autre et laisser cette rencontre nous transformer.

Une réflexion qui nous rappelle que les plus grandes richesses ne sont pas toujours celles que l’on possède, mais celles qui changent durablement notre regard sur la vie.

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Dans un monde où la performance, la rapidité et l’efficacité occupent une place importante, la tendresse peut sembler fragile. Pourtant, elle possède une force remarquable : celle d’apaiser, de réconforter et de rendre la vie plus humaine.

À travers cette réflexion, nous découvrons que la tendresse ne se limite pas à un geste d’affection. Elle s’exprime aussi dans une parole bienveillante, une écoute attentive, un regard rempli de respect ou une présence qui rassure.

Au programme de cet épisode :

→ La tendresse : une force qui rapproche
Une qualité qui permet de créer des liens, de restaurer la confiance et d’apporter de la douceur dans les moments difficiles.

→ Une valeur profondément humaine
La tendresse s’exprime dans les gestes simples du quotidien et rappelle que chacun peut devenir une source de réconfort pour son entourage.

→ Quand la douceur devient une véritable force
Loin d’être un signe de faiblesse, la tendresse révèle une capacité à prendre soin des autres avec respect, délicatesse et authenticité.

Une réflexion qui nous rappelle que les gestes les plus simples sont parfois ceux qui laissent les traces les plus profondes.

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#tendresse #valeurs #bienveillance #humanité #respect #écoute #solidarité #inspiration #podcast #espérance

Dans une société où de nombreux dispositifs cherchent à protéger et soutenir les personnes face aux difficultés – aide sociale, solidarité, accompagnement, engagement associatif – une question demeure : qu’est-ce qui nous pousse réellement à tendre la main à quelqu’un ?

La compassion n’est pas simplement un sentiment. C’est cette capacité profondément humaine à reconnaître la souffrance de l’autre et à chercher à rendre son quotidien plus favorable.

À travers cette réflexion, Pierre Pichoud explore la proximité entre deux mots souvent mal compris : la compassion et la pitié.

Loin d’être une forme de supériorité ou de condescendance, la pitié retrouve ici son sens premier : un mouvement intérieur qui pousse à se rapprocher de celui qui souffre pour essayer de le soulager.

→ Pourquoi sommes-nous touchés par la détresse des autres ?
→ Comment transformer l’émotion en action concrète ?
→ Et si la vraie richesse se mesurait aussi à notre capacité à prendre soin ?

En revenant aux origines de ces mots, notamment dans leur héritage biblique, cette chronique rappelle que la compassion évoque un attachement profond, une tendresse semblable à celle d’un parent pour son enfant : une attention sincère qui naît au plus profond de nous.

Parce que parfois, un geste, une écoute ou une présence peuvent changer le quotidien de quelqu’un.

Découvrez Valeur ajoutée avec Pierre Péchoux sur HopeRadio.live, la chronique qui explore les valeurs humaines capables de transformer notre regard sur nous-mêmes et sur les autres.

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À travers l’histoire du lieutenant-colonel Arnaud Beltrame, qui a choisi de risquer sa vie pour sauver celle d’une otage lors de l’attentat de Trèbes en 2018, cette chronique interroge ce qui donne une véritable valeur à nos choix.

L’honneur ne se limite pas à une reconnaissance ou à une distinction. Il parle de cohérence, d’intégrité et de fidélité aux valeurs que nous portons, même lorsque les circonstances deviennent difficiles.

Cette réflexion fait également le parallèle avec la vie de Jésus, dont les actes sont restés en accord avec son message d’amour, de pardon et d’attention portée aux autres jusqu’au bout.

Au programme de cet épisode :

→ Comprendre le vrai sens de l’honneur
Pourquoi cette notion est liée à la valeur que nous accordons aux actes et aux personnes.

→ Quand les convictions deviennent des actions
Comment certaines décisions révèlent ce qui nous anime profondément.

→ Une cohérence entre paroles et actes
Une invitation à réfléchir à la manière dont nos valeurs se traduisent dans notre quotidien.

Une chronique pour prendre du recul sur le courage, le don de soi et ces qualités humaines qui peuvent enrichir la vie de tous.

Pour aller plus loin :
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À travers l’histoire du lieutenant-colonel Arnaud Beltrame, qui a choisi de risquer sa vie pour sauver celle d’une otage lors de l’attentat de Trèbes en 2018, cette chronique interroge ce qui donne une véritable valeur à nos choix.

L’honneur ne se limite pas à une reconnaissance ou à une distinction. Il parle de cohérence, d’intégrité et de fidélité aux valeurs que nous portons, même lorsque les circonstances deviennent difficiles.

Cette réflexion fait également le parallèle avec la vie de Jésus, dont les actes sont restés en accord avec son message d’amour, de pardon et d’attention portée aux autres jusqu’au bout.

Au programme de cet épisode :

→ Comprendre le vrai sens de l’honneur
Pourquoi cette notion est liée à la valeur que nous accordons aux actes et aux personnes.

→ Quand les convictions deviennent des actions
Comment certaines décisions révèlent ce qui nous anime profondément.

→ Une cohérence entre paroles et actes
Une invitation à réfléchir à la manière dont nos valeurs se traduisent dans notre quotidien.

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À travers l’exemple de Maurice Grimaud, préfet de police de Paris durant les événements de mai 1968, cette réflexion nous plonge au cœur d’une période marquée par les tensions, les affrontements et la violence.

Face au désordre et à la pression, une question essentielle apparaît : la vraie force consiste-t-elle toujours à répondre avec puissance, ou parfois à choisir la retenue ?

Au programme de cet épisode :

→ La longanimité : une patience qui demande du courage
Souvent associée à l’indulgence, à la maîtrise de soi et à la lenteur à la colère, la longanimité n’est pas une faiblesse. Elle représente la capacité de celui qui possède le pouvoir d’agir, mais qui choisit de ne pas laisser la colère décider à sa place.

→ Maurice Grimaud : diriger sans céder à la violence
Lors des événements de mai 68, son attitude face aux tensions restera associée à une volonté d’éviter l’escalade et de préserver la dignité humaine, même dans un contexte difficile.

→ Une valeur toujours actuelle
Dans nos relations, nos débats et nos conflits, savoir suspendre la réaction immédiate peut parfois ouvrir un chemin différent : celui du dialogue, de la maîtrise et de l’apaisement.

Un épisode qui nous rappelle que certaines victoires ne se remportent pas par la confrontation, mais par la capacité à garder son calme lorsque tout pousse à répondre autrement.

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À travers l’histoire du lieutenant-colonel Arnaud Beltrame, dont le geste lors de l’attentat de Trèbes en 2018 a profondément touché la France, cette réflexion explore ce qui pousse une personne à agir selon ses convictions, parfois au prix d’un immense sacrifice.

Mais qu’est-ce que l’honneur signifie réellement aujourd’hui ?

Au programme de cet épisode :

→ L’honneur : reconnaître la valeur d’un engagement
Bien plus qu’une image ou une réputation, l’honneur évoque la fidélité à des principes, à des valeurs et à une manière de vivre en accord avec ce que l’on considère comme juste.

→ Le courage d’agir selon ses convictions
Certaines décisions révèlent la profondeur d’un engagement : choisir l’autre, faire preuve d’intégrité et rester fidèle à ses valeurs même dans les moments les plus difficiles.

→ Une valeur qui dépasse les époques
Depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui, la notion d’honneur interroge notre rapport au respect, au courage, à la responsabilité et à la valeur que nous accordons aux actes humains.

Une réflexion pour redécouvrir ces qualités qui construisent nos relations et enrichissent notre manière de vivre ensemble.

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#valeurs #honneur #courage #respect #engagement #inspiration #réflexion #société #humanité #intégrité

Dans ce nouvel épisode de Valeur Ajoutée, nous vous proposons une réflexion profonde et concrète sur un pilier essentiel de notre société : la solidarité.

- Être solidaire, ce n’est pas seulement un grand geste…
c’est une attitude de tous les jours, une manière de vivre tournée vers les autres.

- À travers cet épisode, une vérité forte émerge :
on ne peut pas rester indifférent face à quelqu’un en difficulté.
La solidarité, c’est aussi répondre présent, agir, soutenir.

Vous découvrirez :

- pourquoi la solidarité commence dans notre quotidien
- comment des initiatives simples comme le café solidaire peuvent faire une vraie différence
- le rôle essentiel des associations et des bénévoles, notamment en France, véritable référence en la matière
- et surtout cette idée puissante :
     celui qui donne reçoit souvent bien plus qu’il ne le pense

 Un épisode inspirant, humain et nécessaire pour redonner du sens à nos actions et à nos relations.

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Qualité physique, qui se manifeste instinctivement chez certains individus devant un danger matériel, et qui leur permet de lutter avec courage, héroïque, militaire : courage physique.

De façon plus générale — et nous remontons là à l’origine du mot, avec une définition plus ancienne —, le courage est la disposition du cœur, du cœur en tant qu’organe noble, foyer de la vie intérieure, profonde de la personnalité morale.

Disposition du cœur.

La racine du mot courage est d’ailleurs le mot cœur, et ces termes étaient synonymes au XVIIIe siècle.

Par exemple, je n’hésiterai pas à citer ce vers très célèbre du Le Cid, dont Dieu s’adresse à son fils car il veut que son honneur soit vengé, et il lui lance : « Rodrigue, as-tu du cœur ? »

Je ne résiste pas au plaisir de vous partager la réponse du fils : « Tout autre que mon père l’éprouverait sur-le-champ ! », et sa réaction, puisque son père ose demander s’il était courageux.

La fin de ce dialogue est aussi très connue : elle s’achève par ce cri du père : « Va, cours, vole ! »

Disposition du cœur, donc, nous dépassons largement le cadre de la qualité physique de notre première définition.

C’est de ce courage que j’aimerais parler aujourd’hui.

Alors, pas forcément que l’on aille tuer notre offenseur, bien sûr, mais ce courage qui nous rend capables de vivre les valeurs qui nous sont chères.

Pour bien définir ce qu’est ce type de courage, j’aimerais vous partager cette maxime qui m’interpelle beaucoup : il est plus facile d’être héros un jour que courageux toute une vie.

Il semble que cette phrase soit en fait inspirée d’une pièce de théâtre, La Volupté de l’honneur, de Luigi Pirandello.

Il fait dire à son personnage dans la pièce : « Il est plus facile d’être héros… homme, héros, nous pouvons l’être une fois par hasard ; honnête homme, il faut l’être toujours. »

Il ne faudrait pas, à ce stade, ne pas reconnaître le courage de celui qui saute à l’eau pour secourir une personne qui se noie.

Mais il est certain — et heureusement — que l’on peut passer une vie entière sans être confronté à une situation aussi dramatique.

Cependant — et je ne fais que rappeler l’évidence —, nous sommes tous confrontés, dans la vie de chaque jour, à ce quotidien qui réclame cette noblesse du cœur dont nous parlions.

Et je crois sincèrement que l’ouvrier qui se lève chaque matin, le parent qui prend soin de ses enfants chaque jour, font preuve d’un grand courage face aux difficultés du quotidien.

Ces actes de courage ordinaire, nous pouvons tous en citer un grand nombre, simplement parce que, à la différence de ces actes héroïques dont j’ai parlé — sauver quelqu’un de la noyade, par exemple —, nous sommes tous confrontés à ce courage que la vie nous réclame chaque jour pour relever chaque petit défi quotidien.

En parlant de ça, je suis très admiratif de toutes ces personnes que je côtoie, et qui doivent se débrouiller seules face à leurs problématiques.

Montrer du courage dans ces circonstances relève, pour moi, souvent d’actes héroïques.

Je côtoie des personnes qui n’ont plus de famille — et je ne parle pas seulement des personnes âgées — : des étudiants qui doivent se débrouiller seuls, des mères célibataires sans grand-mère ou grand-père pour prendre le relais de temps en temps, des veufs qui doivent réapprendre une vie qu’ils n’ont plus connue depuis des dizaines d’années, des étudiants sans personne pour les soutenir, tous ces malades qui n’ont jamais de visite.

Plus généralement, toutes les épreuves de la vie que, souvent, on doit gérer seul.

La liste est longue de tous ceux qui n’ont simplement personne pour partager le poids de leurs responsabilités.

Ce ne sont que des exemples.

Mais, bien sûr, les épreuves existent aussi pour les familles, et même si j’ai le privilège d’être entouré, la vie ne me réclame souvent pas moins de courage.

La Bible, qui est par excellence un livre d’espérance et de soutien, nous offre énormément de promesses et d’assurances liées au courage.

Je n’en citerai que deux que Jésus a partagées avec ses disciples.

Je ne les ai pas choisies par hasard : chacune, je crois, peut nous apporter beaucoup.

La première nous révèle une œuvre accomplie par Jésus, parce que nous aurions été incapables de la réaliser nous-mêmes.

Je n’ai évidemment pas le temps, dans ce partage, d’en expliquer l’enjeu et comment Jésus a pu réaliser cette promesse.

Et voici ce qu’il dit à ses disciples, lors de son testament spirituel, avant de les quitter : « Vous connaîtrez la détresse, mais courage : moi, j’ai vaincu le monde. »

Même sans rentrer dans les détails, donc, Jésus nous dit qu’il nous faudra du courage au quotidien pour relever les défis de chaque jour, mais qu’au final la bataille est déjà gagnée.

La seconde citation de Jésus, qui s’inscrit bien sûr dans un épisode précis avec ses disciples, est la suivante : « Courage, c’est moi, n’ayez pas peur. »

Je laisse au lecteur ces deux vérités bibliques.

Nous pouvons ne pas tout comprendre du monde qui nous entoure, mais la Bible nous assure que la victoire est déjà acquise.

En plus, la Bible nous dit aussi que, dans notre vie de tous les jours, la peur n’a pas à être notre compagne, car le Christ lui-même se rend présent à nos côtés à chaque instant.

Que rajouter à de belles promesses, sinon souhaiter à chacun : bon courage.

Vous n’êtes pas seul.

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Qualité de ce qui est doux, qui n’est ni dur, ni ce qui fait sur l’essence une impression agréable. Transposée à la personne, la douceur est la délicatesse du cœur.

Je suis ici Philippe Laurent, conférencier, coach et formateur, qu’un journaliste de L’Express a interviewé il y a quelques années pour un article intitulé : « Au travail, la douceur n’est pas une faiblesse. »

Je ne sais pas quelle image vous avez spontanément à l’esprit lorsqu’on évoque la douceur. Je ne vais pas être très original, mais personnellement j’ai le souvenir de la tendresse de ma mère, de la façon qu’elle avait de me prendre dans ses bras, de me faire un câlin.

La douceur d’une mère est d’ailleurs une expression connue, et si je ne suis pas très original dans mon exemple, je sais être privilégié de pouvoir le citer comme un vécu.

On pourra dire d’une personne inconnue, fréquentée le temps d’une soirée seulement : « Tiens, j’ai trouvé cette personne très douce. »

On a l’impression que ce terme de douceur peut facilement définir un caractère.

Je vous dis cela parce qu’on peut aussi passer la même soirée avec une personne joyeuse et le remarquer : « Tiens, j’ai trouvé cette personne d’humeur joyeuse. »

Mais il sera difficile de savoir si cette joie correspond au caractère profond de la personne ou si c’était juste une bonne humeur passagère, alors que souvent une personne douce exprime un trait de caractère plus profond.

La douceur est plus quelque chose que l’on dégage qu’un état de l’humeur à un moment donné.

Mais attention, lorsque je dis cela, je ne veux pas dire que la douceur sera forcément innée et ne pourrait pas s’apprendre.

Peut-être, sûrement, effectivement, que certaines personnes naissent avec un caractère doux, mais si ce n’est pas le cas, on peut toujours décider d’agir avec douceur, jusqu’à en faire un mode d’être.

L’expression populaire, d’ailleurs, ne dit-elle pas : « On obtient plus par la douceur que par la force » ?

Je suis persuadé qu’au-delà des traits de caractère que l’on peut avoir à la naissance — je pense ici au tempérament —, toutes les bonnes choses à être peuvent se découvrir et s’apprendre.

Il me semble donc important, si l’on ne se considère pas comme une personne particulièrement douce, de se laisser interpeller par l’importance de la douceur.

Mais ceci dit, on pourra toujours se demander en quoi la douceur serait une valeur importante à vivre.

Il me semble que la douceur constitue une espèce de point d’ancrage de base qui rend possible ou crédible le vécu d’autres valeurs.

Je suis peut-être trop optimiste ou idéaliste, mais je pense que nous avons tous à cœur de vivre parfois certaines valeurs mieux que nous sommes capables de les vivre, celles qui nous semblent importantes, sans cependant arriver toujours à les concrétiser.

Je crois que chercher à se comporter avec douceur peut permettre plus facilement d’atteindre l’objectif recherché, qui serait d’incarner d’autres valeurs.

Je prendrai un exemple tout simple, qui vaut ce qu’il vaut et qui est personnel.

Certains d’entre vous se reconnaîtront peut-être dans la difficulté que j’ai à rester calme au volant, ce qui veut dire, hélas, la difficulté à être toujours respectueux de la personne qui se trouve dans l’autre véhicule.

J’ai du mal à vivre ce respect auquel, je crois, chacun a droit entre nous.

Parfois, je peux tout à fait justifier mon comportement au regard de la conduite déroutante de certains automobilistes, mais je dois reconnaître aussi que très souvent mon comportement n’est pas justifié et que je fais parfois les mêmes choses que celles que je reproche aux autres.

Alors, pour essayer de changer mon comportement, j’ai fait l’expérience, avant de démarrer ma voiture, de décider d’être doux.

Je ne le verbalise peut-être pas avec le mot douceur, mais je décide d’être calme et de ne pas m’énerver.

Eh bien, c’est absolument fantastique : à la place de mon klaxon, j’utilise mon sourire.

Et à la fin de mon trajet, je vous assure que je suis bien plus heureux et que j’ai été beaucoup plus respectueux des autres.

Vivre la douceur pour vivre d’autres valeurs.

Ce n’est sûrement pas un hasard ni anodin si la Bible, en s’adressant aux croyants, va justement souvent associer la douceur à une autre valeur.

Si je prends quelques passages du Nouveau Testament, l’apôtre Paul nous invite à vivre amour et douceur, humilité et douceur, respect et douceur.

Dans un autre passage, il nous invite à être pacifiques et conciliants, pleins de douceur.

Et lorsque le même apôtre nous décrit le Christ, la douceur du Christ est associée à sa bienveillance.

En vous partageant ma petite expérience de conducteur moins stressé, je me fais la réflexion que, parfois — et pas seulement en voiture —, j’aimerais être plein d’amour et bienveillant, un homme de paix, plein de respect, mais que je bute souvent sur les limites de mon caractère.

Comme nous venons de le voir dans la Bible, chacune de ces valeurs est associée à la douceur.

Et si je cherchais simplement à être doux, peut-être que les gens verraient aussi parfois en moi de la bienveillance, du respect, de l’humilité.

Un podcast inspirant pour celles et ceux qui veulent allier performance, humanité et authenticité au travail.

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Le journal 20 Minutes a publié un jour, un article intitulé : « Pourquoi avons-nous tous un enseignant inoubliable dans nos mémoires ? »

Cette question venait d’une initiative lancée par une plate-forme en ligne d’aide à l’apprentissage de l’orthographe, dans le but de soutenir les enseignants.

Dans cet article, les professeurs présentaient souvent les mêmes caractéristiques, et je citerai des spécialistes interrogés lors de l’enquête.

Le journaliste : « Les enseignants sont des personnalités dotées d’un vrai charisme, qui ont des convictions et mettent leur liberté pédagogique à profit pour proposer une pédagogie créative », constate Fabienne Messika.

Elle dit aussi : « Ils sont aussi dotés d’une autorité naturelle, d’une empathie, d’une passion de transmettre et sont hyper engagés professionnellement. »

Bruno Suchaud dit : « Un bon prof, c’est aussi un enseignant bienveillant qui fait beaucoup de feed-back aux élèves, les stimule, les encourage,  tout en se montrant juste, car les élèves sont hyper hypersensibles. »

Ces quelques caractéristiques, qui déterminent les qualités de ces professeurs, se retrouvent naturellement dans les deux courtes définitions que je vous donne maintenant de la bienveillance : affection qui nous porte à désirer le bonheur de notre prochain, et une disposition généreuse à l’égard de l’humanité.

Je voudrais m’intéresser particulièrement à l’aspect universel que peut revêtir la bienveillance, plus qu’à son autre sens, lorsqu’il s’agit simplement, si je puis dire, de veiller les uns sur les autres dans un cadre familial ou amical.

Dans une autre émission, nous avons parlé de la bonté, que nous définissions comme la bienveillance en action.

Ce rappel nous permet de facto de poser la bienveillance comme la valeur morale fondamentale qui amène à la bonté.

Je suis d’accord que ces deux notions sont très proches et peuvent, dans la pratique, sembler synonymes.

Et, pour revenir aux enseignants, on aurait pu parler, comme on le fait couramment, de bons profs.

J’aimerais différencier ces deux termes, bienveillance et bonté, à travers la notion d’universalité que je viens d’évoquer dans la définition : disposition généreuse à l’égard de l’humanité.

Les professeurs dont nous parlons ne sont pas bons avec certains élèves, les plus méritants, les plus assidus, les plus capables ou les plus gentils, mais ces professeurs posent comme un postulat de base une façon d’être, de se comporter avec bonté envers qui que ce soit.

Ce que nous pouvons dire, en somme, c’est qu’il est possible d’avoir un acte de bonté sans être foncièrement bienveillant, alors que la personne bienveillante, dans la limite de ce qu’elle est bien sûr, agira par principe toujours avec bonté.

Ainsi, avec cette approche, nous sentons la bienveillance s’approcher d’autres valeurs.

Outre la bonté que nous venons d’évoquer, il peut y avoir l’indulgence, l’amabilité, la générosité, la gentillesse.

Si nous nous référons maintenant à l’univers biblique, c’est-à-dire à l’ensemble de ses écrits donnés par Dieu, la notion de bienveillance se rapprochera, outre de la bonté, de celle peut-être moins évidente de prime abord, de fidélité et de volonté.

La bienveillance de Dieu est associée à sa fidélité et à sa volonté.

Dit autrement, Dieu, par principe et par choix, est dans la bienveillance et, par sa fidélité, ne s’en écarte jamais.

Ainsi, de la même manière que, si l’on définit Dieu comme étant la vérité, il ne peut mentir, en se définissant comme fidèle à sa volonté, Dieu ne peut être que bienveillant.

Je reviendrai pour finir aux enseignants bienveillants dont nous parlions en début de notre échange.

Je n’ai interviewé personnellement aucun d’entre eux, mais je pense que, si nous leur demandions pourquoi ils étaient bienveillants avec tous leurs élèves et pas simplement bons parfois avec certains, je crois qu’ils pourraient nous répondre de leur certitude : chaque enfant, quelle que soit sa situation, a la possibilité, le potentiel de faire quelque chose de beau et édifiant de sa vie.

Le message que Dieu nous donne aussi dans sa parole : sa bienveillance vient de sa certitude que nous sommes tous dignes d’un avenir meilleur.

Et c’est sa bienveillance qui sera le moyen le plus sûr de nous y faire parvenir.

Un podcast inspirant pour toutes celles et ceux qui souhaitent donner du sens à leurs actions et contribuer au bien de tous.

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C’est dans le cadre de cette affaire Dreyfus que, probablement sous la plume d’Anatole France, apparaît en 1900 le mot xénophobe. Le mot est donc créé pour l’occasion à partir de deux mots grecs : xéno, qui signifie étranger, et phobe, qui signifie peur. Xénophobe : la peur de l’étranger, qui amène le rejet de l’autre.

Pourquoi rappeler cet événement historique pour traiter de l’hospitalité ? Il m’a semblé intéressant d’aborder cette valeur par son contraire, la xénophobie. Ainsi, en grec, hospitalité se dit philoxénia : amour de l’étranger, qui est exactement le contraire de xénophobie, peur de l’étranger. On retrouve dans ce mot grec philoxène la racine xenos, l’étranger dont nous avons parlé, et philo, beaucoup plus connu dans notre langue, qui veut dire ami. Plusieurs mots de la langue française sont formés à partir de cette racine, comme philanthrope, qui veut dire à la base ami de l’être humain. Et même si en français notre mot hospitalité est d’origine latine, l’affiliation perdure : hébergement gratuit des étrangers, des pèlerins, des indigents. Voilà quelle est l’origine du mot hospitalité.

Contrairement à d’autres valeurs, comme la douceur par exemple, qui peut être un état, l’hospitalité est spécifiquement une action, l’acte d’accueillir l’autre. Sujet ô combien sensible, car si je veux être fidèle à l’origine du mot et prendre le mot étranger au sens propre, parler de l’hospitalité m’amène à parler de graves problèmes : les réfugiés de toutes sortes qui voudraient venir en France, que ce soit les réfugiés politiques, économiques, ou très bientôt beaucoup plus nombreux, les réfugiés climatiques.

Réfléchissons-nous dans notre quotidien à la façon dont nous pourrions vivre l’hospitalité ?

Je comprends qu’il soit très difficile demain d’accueillir chez soi une famille de Syriens. Mais n’y a-t-il pas des manières beaucoup plus simples d’être dans l’hospitalité ? Par exemple, autant il me serait plus que compliqué d’accueillir des migrants plusieurs semaines ou plusieurs mois chez moi, autant, si l’occasion se présentait, il serait relativement facile d’inviter une famille d’étrangers pour partager un repas dans ma cuisine ou ma salle à manger. C’est à réfléchir.

Et puis, même si ce que je veux dire est un peu bateau, notre propre voisin de palier, ou tout du moins d’immeuble, de rue ou de quartier, n’est-il pas devenu dans nos sociétés un véritable étranger ? Ainsi, en revenant à la définition du mot, dois-je restreindre l’hospitalité à la notion d’étranger au sens strict du terme ?

Alfred Dreyfus, dont nous parlions, était tout ce qu’il y a de français, juif certes — et je le dis car clairement c’était une affaire antisémite — et il était bien français. Il finira lieutenant-colonel de l’armée française.

Ainsi, dans le mot xénophobe, le plus interpellant n’est peut-être pas le mot étranger, mais le mot peur. La difficulté de l’accueil de l’autre n’est pas une affaire de rejet de l’étranger, mais souvent une simple peur de l’autre.

Pour finir, je pense qu’il peut être profitable à chacun de réfléchir à comment être un petit peu plus hospitalier. Il y aurait peut-être un simple exercice à pratiquer, qui ne prendrait guère plus de cinq minutes : simplement faire une pause, essayer de se rappeler les fois où quelqu’un a su nous accueillir dans sa maison, pour un repas par exemple. J’ai fait cet exercice, et mon exemple est tout simple — mais il ne va pas me rajeunir. C’est à l’époque, somme toute passée, lointaine, où il n’y avait pas de téléphone portable et peu de cabines téléphoniques à la campagne. Je prends cet exemple justement parce qu’il fallait, en cas de panne de voiture en rase campagne, presque obligatoirement aller sonner à la première ferme pour pouvoir passer un coup de téléphone. Cela peut nous sembler très éloigné de l’accueil de l’étranger, mais en fait pas tant que ça.

Une des scènes de jugement les plus célèbres de la Bible est celle que nous trouvons dans le chapitre 25 de l’Évangile de Matthieu. Jésus, dans cette scène, complimente les personnes qui sont venues lui donner à manger, à boire, les personnes qui lui ont donné un toit ou des vêtements. Ces dernières interrogent Jésus pour savoir quand est-ce qu’elles ont accompli tout cela, car en fait elles ne l’avaient jamais rencontré physiquement.

Et alors Jésus leur répond : « Dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous l’avez fait. »

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